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书(🔊)的(🕙)前言中，译者将人类谈论死亡和谈(tán )论性相比，并得出两者(👽)一致的结(jié )论(lù(🍻)n )。其实不(🎿)然，食(💸)色性也并不是死色(🍅)性也。人在谈(🥌)(tán )论性时往往嘴(👅)(zuǐ )上禁忌(〰)心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西(👋)方文人历来比较开放(📊)——(🕳)其实不是开放只(☝)是(shì )正常罢(🔡)了(😠)(le )——两(🕢)样都不(bú )讳忌(jì )。所(😕)以(🥏)(yǐ(👼) )小册子里尽是些什(🏐)么(🚫)约(yuē )翰、什么(🙉)(me )斯，中(🧢)国的(🍇)只见到一个沈从(👣)文，外加一个(🖱)译字(🐦)(zì )，使人难辨(🕰)究竟是沈从文译(❓)别人还是(💴)别(Ⓜ)(bié )人译(yì )沈从文。总(zǒng )的感(🦇)觉，中国文人太(😓)可怜。其实，我(wǒ(🍤) )觉得(🏍)如此浩大的中国不会缺少论死的东西(xī )，除了恩莱特对(😽)中国(guó )文学、哲学总体的不了解外，还包括中国(👬)文人向来觉得死这东西不登(🎓)大雅(🎎)之堂(táng )，偶尔写一些也仿佛少女的日记(🌧)，只待夜(🈂)深(💉)人静时自己品读，并有理，有理地(dì )叫。杨璇(😞)儿面色(🎆)变(🐹)了(le )，她好(🏌)好一个(🐴)姑(💃)娘(🎏)家，被人(🥐)指着鼻子(zǐ )这么骂，名声(🚓)是毁了(🛺)。她转(😏)眼看(💸)向人群，那(nà )里面(🗻)(miàn )许多妇人前两日还(hái )和她有说有笑，现(❔)在却都一副看戏(🎮)神(shé(💒)n )情，更有甚(shèn )者(🕑)眼(😉)带鄙夷。开口对着正在院子(zǐ(📒) )里面劈柴(chái )的张(zhāng )大湖说道：你快点(✅)出去(qù )看看张秀娥(📿)拉着啥走(🎋)了？有(🏅)好东西咋也不知(🏐)道往(wǎng )家里(lǐ )面送？诶(ēi )，回来(😹)。顾潇潇一把拉住他的手：大(dà )半夜你上(shàng )哪儿走走(🗑)去，都出来了，雪儿她们(men )也还在输液，要不就将就睡在医(yī )务(👉)室吧，反正(zhèng )这(👄)里(😖)病床多。你们要(✖)追杀(shā )的是(shì(🏛) )我，何必把(bǎ )无辜的(🔝)人(🆓)，牵扯(chě )到(📺)里面呢(ne )？张(🌁)采萱和锦娘还有后来到的抱琴(🏖)站在(zài )一起(👘)，并不出(🐫)言(yán )，只沉默听(⏸)(tīng )着。她们(💍)三人方才已经悄悄商议过粮食还是(👱)要出，别人出多少她(tā )们出(😏)多(🚇)少，她们(🚑)三人仔细(🌵)(xì )论起来，哪家也不(🐺)缺(quē )这些粮(liáng )食，还是找人要紧。聂远乔(😪)听到这，一(⛄)伸手就(🚘)把(bǎ(🏤) )张(🐟)秀(🍫)娥放在了床上，然后压在身下。但是今(🔏)天的(de )村口和(hé )往日有些不同，张(🆚)采萱还未走(zǒu )近，就(🈁)听到村口(💓)(kǒu )有(⬆)高声喧哗的(🉑)声(shēng )音。没了人(🖊)，抱琴爹娘(niáng )就(🎲)没有(🏨)顾(gù )忌了(🙂)，她根本不避讳张(zhāng )采萱两人，低(🔤)声道(dào )：(🤟)抱琴，我(wǒ )们家总不(📮)能(néng )让你爹去？你爹(➰)一大把年纪了，要(yào )是去了，跟让他死(sǐ )有(💐)什么(me )区别(😆)？

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